「みじめな人間を救う神」 ローマ 7:7-25
「私は本当にみじめな人間です。だれがこの死のからだから、私を救い出してくれるのでしょうか。私たちの主イエス・キリストを通して、神に感謝します。こうして、この私は、心では神の律法に仕え、肉では罪の律法に仕えているのです。」（ローマ７：２４ー２５）
１、律法によって、罪の悪質さが暴露される（７−１３節）
律法を行うことによっては義認も聖化もないならば、律法は罪なのかと反論されました（７節）。そこでパウロは、律法の役割は、罪の悪質さを暴露するためと説明しました。
⑴律法によって知らされた欲望を行う罪（８節）。悪いと知らされたのに、止めるのではなく、行ってしまう。
⑵神からの律法は、聖なるもの、正しいもの、良いものであるとわかっているのに、それを行うことができない罪（１２・１３節）。
⑶律法によって「限りなく罪深い」（罪の悪質さ）が明らかにされた（１３節）。
「そのさばきとは、光が世に来ているのに、自分の行いが悪いために、人々が光よりも闇を愛したことである。」（ヨハネ３：１９）。
罪とは、光に照らされたのに、闇に向かってしまうこと。照らされる前は、ぼんやりしていた。明らかにされた後で、むしろやってしまう。
２、律法を行うことによって、聖化されようとする「みじめさ」（１４−２３節）
「私たちは、律法が霊的な者であることを知っています」とは、律法によって罪の悪質さを知らされた後、どのように聖化されていくのでしょうか。（聖化とは、罪を常習とせず、神に喜ばれる生き方をすること）。
結論から言うと、この箇所（７−２３節）は、主イエス・キリスト、聖霊は一言も書かれていません。つまり、自分のうちにある力と努力によって聖化されようとすることです。
⑴ 神の律法を無視せず、同意し、良いものと認めています（１６節）。
⑵「肉的な者」「罪の下にある者」（１４節）で、罪の支配に抵抗できない者です。
⑶ 罪の支配を願っているわけでもなく、むしろ、憎んでいます（１５節）。罪を許容せず聖化を願っています。
⑷ 聖化を願っているにもかかわらず、実行できません（１８節）。
⑸ 私の「心」には聖化されようとする思いがあるのに、私の「からだ」には、「罪の律法」が支配して、自己分裂状態です（２３節）。
以上の結論が、「みじめな人間」で、「死のからだ」を持つ苦悩です。（注：パウロが最も言いたいことは、罪の哲学的自己洞察や心理分析をすることではなく、「律法を行い」「自分の力」で、聖化されようとすると、このような自己絶望になってしまうことです。）
３、律法を行うことではなく、主イエス・キリストによって聖化される（２４節）
「神に感謝します」とは、人間には絶対にできないので、神からの恵みに、ただ、感謝しかないのです。それが、「主イエス・キリストを通して」の聖化の信仰生活です。
「わたしはぶどうの木、あなたがたは枝です。人がわたしにとどまり、わたしもその人にとどまっているなら、その人は多くの実を結びます。わたしを離れては、あなたがたは何もすることができないのです。」（ヨハネ１５：５）。
